世界

在Guimet博物馆,第一次献给孔子的中国圣人

宗教的创始人

哲学家

还是只是一个神话

很显然,如果没有提到字典,我们是,在大多数情况下无法只知道它是否真的存在而且我们混淆了他的生活的许多方面和他的教导与佛陀或老子它仍然虚警句的取之不尽,用之不竭的供应商,往往是在开玩笑,我们必须说的模式设置,减轻处罚情节:各地孔子与儒学的事件是少数同时,谁只在十七世纪的耶稣会传教士的故事,了解到其存在的西方人,也第一次知道,父亲的偏颇的看法由学说的某些方面的同化诱惑高手基督教道德,最后背叛了,在古村的官方宗教教学纳入覆盖思想上的历史性孔子这么多层次ES和传说它是很难知道我们的意思,当我们谈论孔子的,或者更使儒家孔子的局势确实似是而非的历史人物,最好是由我们已知的传记司马迁写在他死后三个百年尽管他从来没有声称宗教,而是相反,尊重习俗和仪式,这是一个崇拜的对象,寺这是专门为她的意志,直至民国的到来,中国最神圣的地方之一

如果哲学家的拉边,就很难在作品中找到,甚至在著名的对话中,思想的综合体系,轶事和构成它的格言认为,肯定是有很多常识,道德基础,但意思是存在的,吸收老师最后给出的生命的教训后,如果连最受批评的话艺术史学家几乎不怀疑字符,论语,他去世后写的太长的现实,不允许其思想更直接地访问了福音不是耶稣的生活和工作的故事当然,轶事和零碎的字符是在学说的功效非常多:情节和图像很容易记住和解释,总是向所有人开放的读数,需要培训,只有学者有这样的一起到成功的基本要素是不太一种宗教,但它看起来这是儒教的耐用性和持续不断的重码,数百年来,解释一个解释生活和曲阜的主人的话“孔子说:达尼埃尔Elisseeff,展览的策展人之一,是但作为一个黑洞,置身于另一个GA行星L轴“不过,有确实存在孔子背后,他的拉丁化的名字代表着一个人Kongfuzi,或者更确切地说,孔子,康师傅出生于公元前551年在曲阜,近现代济南,在山东,这是一个贵族家庭(他的父亲与他的血统殷商帝王),但收入微薄,他出生在被称为名为“春秋时代”一段时间这个词田园隐藏的典故不稳定的表征皇权的削弱和国家分裂成藩镇曲阜鲁是,如果不是大到足以争雄打哪,公国的一部分季节,扮演一个在权力公本身被篡夺家庭困扰的联盟,谁掠夺实权的合法公爵的权利,传说削减她的诞生奇迹,确实不多举足轻重的作用但值得注意的:他的母亲十一个月门头上的构象 - 在他的头顶上有一个小碗 - 似乎准备一个特殊的命运,然而,这只是他的口味进行研究和仪式在区分他的父亲去世,他寻求一份工作,并接受了公爵的牛管家,他带给这个隶属函数贯穿,将完成后的最高办事处申请 他的生活的第一部分可以被概括为一个爬升到公共职位的顶部,穿插取款当王子,或政客“从正确的道路走”这个伟大的仆人的智慧是公认的程度,削弱他的主人,其他王子试图以挑起部长如此有效日期辞职,以“推怪”了,孔子无非是大众典型的人这是其他63年,经过一系列的流浪中,他多次死里逃生,他从公共生活退休,全心投入他就死在他的弟子们包围,教学和写作他去世后72年年龄,他的后代 - 仍然存在,孔德茆女士,目前代表第六十六代可以自豪的,按照让 - 保罗·德罗什,最古老的树人类的家谱 - 他将成为传统的崇拜,但很快他的遗体和他的最亲近的弟子,“十二”,将成为崇拜的对象超出家庭的麻布岗,“森林的墓地孔氏家族“,成为朝圣地,其中将建成的地方庙宇,石碑,外壳,点缀和所有历代帝王装饰,直到同样的动作上个世纪初,儒家成了戒律的支持真正的国教的主人,但不排斥传统邪教,什么都不说,甚至自称超自然材料的无知不在家或超过或最后结尾处找到“主处理或奇迹,无论是暴力和混乱,也没有精神“,我们可以认为这是信不过其学说的皇会在一个国家的准宗教深深灌输之前不可知道教和佛教,儒教,与它的变体和发展将是学者们的主要学说,政治哲学成圣的责任,世界和谐担保人他的话就是学习,“学”她涉及“六艺”,他们掌握胜任公共事务的人,他们都是成对出现:仪式和音乐,文字和数字,驾驶坦克和射箭孔子实践和教育的正道不可分割的两个侧面,既不他的生活和他的作品分开教学的需求很高的动作从而职务的学者可能会导致他们打破不公正的权力,冒着生命危险给人们信任无为在其下大相径庭的优先级,在过去的帝制时代就提出回想一下,在1972年文革的信念中儒被带到他的行动 - 陆孔子优公爵的谋杀本身! - 即使是在讨论他的想法前一个邓小平的第一次行动是在1978年对于西方人来说,儒学的命运与恢复,由耶稣会士的介绍之后,是其读数由启蒙思想家喜欢专制的理论家因此开明看到伏尔泰:“他说是明智的,从来没有先知但他们相信他,甚至他的国家”这就是孔子未知,今年中国会发现法国阿兰·萨科